多鞋啊？”
我尽量使我的问话表现出赞赏甚至羡慕。
胜涛不无骄傲地往床下一瞥，微笑着说：“其实有些已经很旧了，我把它们洗干净放着，不出门的时候，偶尔拿出来一穿，觉得还很舒适。
就像皮鞋，我反而不怎么喜欢穿新的，旧的反而更合脚。
你看那几双皮鞋，只有一双还算新，一个月前买的，别的，都是旧鞋了。
我出门的时候，就穿着那双还算新的黑皮鞋，感觉周正一些，但是脚不舒服。
回到寝室的时候，就换别的鞋穿，不很好看吧，总还算舒服。
至于那些球鞋，是我踢球的时候穿的，多几双换着穿，不易坏。
我是不大会踢球的，但是喜欢，所以在鞋子上做了这样的准备，也算是态度端正吧。
那几双休闲鞋，穿的时候不多，有时候我会去郊外走走，爬爬山，就穿它们。”
我未曾预料到他竟然如此认真地对待我那句随意的问话，做了这段认真的说明。
这简直使我不知如何往下接话了，只得随便应付一句：“还有这么多的书！”
“书么？”
他眼神移到书架上，“这些书也是多年累积的了，有些是图书馆借来的，你看，有标签的这些，就是图书馆借来的。
我喜欢看书，除了踢球和去郊外走走，看书是我打发时间的另一种方式。
其实许多书我也读不进去，你看这本《古代社会》，太长，外国人写的，翻译得有些生硬，读得似懂非懂。
当初买这本书，是因为听说这本书对马克思和恩格斯的思想有很大的影响，据说马克思对这本书做了很详细的读书笔记，恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》似乎就是以这本书的一部分内容来结尾的。
哎，可惜，全是推论。
你想想，我们怎么可以在现代的一些野蛮人那里了解一下他们的社会，就可推论出我们祖先的社会呢？
这样治史学，真是不妥。”
“确实。”
我说。
“这一本就比较有意思了。”
他说着，手指指向一本《旧制度与大革命》，“恐怕没有多少历史学家可以和托克维尔媲美了。
这本书写的是法国大革命，史料前所未有的新奇，那些从未被当做史料的东西，被他搬来使用得很贴切。
而所有这本书里的观点，也都是很新颖的，并且很值得反思。
我
